从悦生恶死到重生乐死——疫情肆虐下有关死亡的思考
总结：疫情肆虐下 ，人们对死亡的态度从悦生恶死逐渐转向重生乐死。这一转变不仅体现了对生命意义的深刻思考 ，也反映了人们在面对生死时的勇气和智慧 。以乐观积极的心态面对人生，珍爱生命 ，走得安详 ，是我们在疫情下应有的生死观 。
生老病死，本是生命的自然过程。树立正确的生死观 ，就是要认识到生与死是一切生命产生、存在和消亡的自然过程 ，不同的人生观，对生与死就会有不同的价值评价 ，从而形成不同的生死观 。生活 ，直面死亡，认真过好生命的最后阶段，不仅活得更好 ，也活得更长 ，甚至创造了生命的奇迹 。
在中国古代，杨朱的“贵己 ” 、“重生 ”思想 ，倡导以维护个体生命为比较高追求 ，视死亡为个人价值的丧失。庄子则提出“悦生而恶死”，认为不应被生死所束缚 ，追求人生的自由与幸福 ，以“以死生为—条 ”的观点，否定生与死的界限 ，将死亡视为人生最终的解放 。
用生命记录生命,战疫纪录电影《武汉日夜》
〖壹〗 、《武汉日夜》是一部以医院重症监护室医护人员及病患为主线 ，真实呈现抗疫一线故事的纪录片，展现了武汉抗疫期间最艰难时刻下的人性光辉与生命力量 。真实镜头下的抗疫群像影片聚焦医护人员与病患的互动 ，通过纪实性镜头呈现了武汉抗疫的缩影。
〖贰〗、《武汉日夜》由30位战疫一线摄影师累计拍摄了1000多个小时 ，他们冒着感染新冠病毒的危险，用生命记录生命，铸就出平凡人的英雄赞歌 。电影没有使用一句画外音 ，没有编写一句台词 ，用真实纪录手法，传递更多的爱和温暖 。
〖叁〗 、国内首部战疫纪录电影《武汉日夜》于1月16日在南京点映 ，1月22日全国上映。影片以真实为核心 ，通过无画外音 、无编写台词的纯粹记录形式，展现了疫情期间武汉医护人员、病患及普通人的守望相助与共克难关 ，传递了爱与温暖的力量。
〖肆〗 、《武汉日夜》这部纪录片完全是真实的讲述了当时医护人员与死神战斗来拯救患者的生命 ，有病患刚刚离开世界后，一声啼哭送来了一个新的生命 ，这是生命的交替和延续 。徐峥说道：这段故事值得被铭记 ，该给美国人看看 。
疫情下,我们都应该阅读一下百岁老人对于人生、生死的智慧语言
珍惜活着本身：日野原重明说“每个清晨醒来发现自己还活着，我就会发自内心的喜悦 ”。疫情期间 ，生命变得脆弱 ，一个个死亡病例是冰冷的警示 。在疫情传播力强的情况下，封控虽严格却必要，活着本身就是一种幸运 ，每一个清晨的醒来都值得喜悦 ，因为这是生命继续的证明 。肯定自身存在的意义：“现在的你，活着就具有重大意义”。
初读杨绛的《走到人生边上》 ，我首先感到意外 。我本以为这是一本类似《我们仨》的回忆性 、感悟性的生活散文 ，易懂且对生活有启发；然而，书中探讨的是更深层的人生问题 。例如 ，她对灵魂的探讨 ，从“鬼 ”与“神 ”的角度切入。她认为，只有相信灵魂不灭 ，才能对人生有合理的价值观 。
这种对生命中所有经历的积极态度 ，让日野原重明先生即便在百岁高龄时，依然能够保持一颗年轻而充满活力的心 。综上所述 ，《活好：我这样活到105岁》一书通过日野原重明先生的亲身经历和智慧 ，向我们传授了三个幸福秘诀：认识自己 、做真实的自我；拥有豁达的生死观；以及感恩生命与生活。
文字中的智慧：低调却有力的生命哲学杨绛先生的文字风格淡雅克制，却蕴含深刻力量 。例如：她曾写道：“人生最妙的风景，竟是内心的淡定与从容 。”这句话揭示了精神强大的本质——超越外在得失 ，坚守内心秩序。作家黎戈评价她：“像北极光：明亮、坚韧、耐寒 ，在人格的高纬度闪闪发光。
这一部分说到修身 。可是前面的“人各有命，命由天定 ” ，势必动摇人们“修身 ”的信念 。基于这一点 ，杨绛先生先论证了我们眼下这个 “受苦的人世” 的必要，继而指出 “人类生来吃苦” 的必要。 书中说 ，大自然的神明 ，我们已经肯定了 。久经公认的科学定律，我们也都肯定了 。
